Pages

Thursday, October 1, 2026

आदि कैलास आणि ओम पर्वत -१

         हिंदू धर्मामध्ये  अत्यंत पवित्र मानले गेलेले, भगवान शिव शंकराचे वास्तव्य असलेले पाच पर्वत हिमालयात आहेत. हे सारे  पर्वत भारत आणि तिबेट यांच्या सीमेवर असून या पंच कैलासांची यात्रा करणे हे शिवभक्तांसाठी परम मोक्षाचं साधन मानलं जातं.

          'कैलास मानसरोवर', 'आदि कैलास',  'श्रीखंड कैलास', 'किन्नोर कैलास' आणि 'मणीमहेश कैलास' या नावानं  हे पंच कैलास ओळखले जातात.  यातल्या 'आदि कैलास' आणि 'ओम पर्वत' या स्थानांची यात्रा करायची असं आम्ही ठरवलं. या स्थानांची सारी माहिती घेऊन एका यात्रा कंपनीबरोबर जायचं नक्की केलं. कारण ते स्वतः संपूर्ण यात्रेत आमच्या बरोबर असणार होते. 

          गणेश चतुर्थीनंतर ठरल्याप्रमाणं आम्ही २० सप्टेंबर रोजी सायंकाळी आदि कैलास यात्रेसाठी प्रस्थान केलं. यावेळी पहिल्यांदा रेल्वेने दिल्लीला जायचं ठरवलं होतं. साहजिकच दिल्ली ला पोचायला दुसरा दिवस उजाडला. २१ तारखेला सकाळ ८.३१ वाजता आम्ही दिल्लीला पोहोचलो. इथून पुढचा प्रवास आम्हाला ट्रॅव्हलर ने करायचा होता. दिल्ली ते हल्दवानी असा आमचा पहिल्या दिवसाचा प्रवास सुरु झाला. मार्गात चहा, नाश्ता आणि भोजनासाठी थांबत थांबत आम्ही सायंकाळी ४.४५ वाजता हल्दवानीला आमच्या मुक्कामी पोहोचलो. दिवसभर प्रवास झाला असल्यानं सायंकाळी कुठलंही स्थल दर्शन नव्हतं. म्हणून सारी आन्हिकं आवरुन जवळच फिरून आलो.

          २२ तारखेला सकाळी ७ वाजता आम्ही मुक्काम सोडून पुढे निघालो. या दिवशी आम्ही काही मंदिरात दर्शनासाठी जाणार होतो. यात सर्वात आधी आम्ही एका आश्रमात गेलो.

'कैची धाम' - उत्तराखंड मधील नैनीताल जवळ कुमाऊँ पर्वतरांगांमध्ये हा आश्रम वसलेला आहे. इथं 'बाबा नीम करोली' यांचा आश्रम आणि 'हनुमान मंदिर' आहे. इथं दोन पर्वतरांगा कात्रीसारख्या एकत्र येतात म्हणून या आश्रमाला 'कैची धाम' हे नांव मिळालं. 'नीम करोली' बाबांचं मूळ नांव 'लक्ष्मण नारायण शर्मा' असं असून १९६४ साली त्यांनी या आश्रमाची आणि हनुमान मंदीराची स्थापना केली. आम्ही इथं पोहोचलो तेव्हा भाविकांची प्रचंड गर्दी होती. गाड्या रस्त्यावर दिड दोन किमी अंतरापर्यंत उभ्या होत्या. आम्हीही गाडीतून वाटेत उतरुन मधल्या रस्त्यानं आश्रमाजवळ पोहोचलो. मात्र रांगेत उभं राहिल्यावर तासाभरात आम्हाला छान दर्शन घडलं. इथं नीम करोली बाबांचा पूर्णाकृती पुतळा, हनुमान मंदिर, वैष्णोदेवी मंदिर असं हे मंदिर संकुल आहे. ही सारी दर्शनं घेऊन आम्ही पुढे निघालो.

          'गोलु देवता मंदिर' - उत्तराखंड मधील अल्मोडा शहरात ८-१० किमी. अंतरावरील चितई गावात हे मंदिर आहे. 'गोलु देवता' ही 'न्यायाची देवता' म्हणून ओळखली जाते. अत्यंत जागृत असं हे देवस्थान आहे. इथं आपली मनोकामना लिखित स्वरुपात सांगितली जाते. आपली कामना लिहिलेला कागद इथं बांधला जातो. आणि इच्छापूर्ती झाल्यावर पितळी किंवा तांब्याची घंटा बाधली जाते. इथं त्वरित न्याय मिळतो, इच्छा पूर्ण होते अशी मान्यता आहे. या कारणानं या मंदिरात आपल्याला असंख्य घंटा बांधलेल्या पहायला मिळतात. गोलु देवतेला भगवान शिवांचा अंश म्हणून ओळखलं जातं. 'राजा झालु राय' आणि 'राणी कलिंगा' याचा पुत्र म्हणजे 'गोलु' देवता. हा न्यायदानासाठी प्रसिद्ध होता. आम्ही इथं पोहोचलो तेव्हा गर्दी होतीच. पण आम्हाला छान दर्शन मिळालं. मंदिराच्या आवारात बांधलेल्या असंख्य घंटा आणि मनोकामना लिहून बांधलेले असंख्य कागद पहाणं हा एक वेगळाच अनुभव होता. 

          'जागेश्वर धाम' - अल्मोडा जिल्ह्यातील जागेश्वर धाम हे शिवमंदिर संकुल आहे. आम्ही पुढचं दर्शन घेण्यासाठी इथं पोहोचलो. ८ व्या शतकापासून १४ व्या शतकापर्यंत इथल्या मंदिरांचं निर्माण कार्य 'कात्युरी राजांनी' केलं. इथं १२५ पेक्षा जास्त मंदिरं आहेत. यात 'मृत्युंजय' आणि 'जागेश्वर' ही दोन मुख्य मंदिरं असून 'कुबेर', 'नवग्रह', 'चंडिका', 'सूर्य' यांसह इतर अनेक मंदिरं आहेत. काळ्या पाषाणातील ही लहान मोठी मंदिरं अतिशय सुरेख आणि पहाण्यासारखी आहेत. यातील 'जागेश्वर मंदिर' हे आठवे ज्योतिर्लिंग 'नागेश ज्योतिर्लिंग' म्हणूनही ओळखलं जातं. तसा उल्लेख मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर केलेला आहे. देवदार वृक्षांच्या घनदाट जंगलात आणि 'जटागंगा नदी'तीरावर हे मंदिर संकुल वसलेलं आहे. अतिशय शांत आणि प्रसन्न पवित्र असं हे धाम आहे. आम्ही इथं पोहोचलो तेव्हा फारशी गर्दी नव्हती. त्यामुळं आम्हाला सगळ्या मुख्य मंदिरात छान दर्शन मिळालं. सारा परिसर,मंदिरं फिरायला मिळाली. 

          कैची धाम, गोलु देवता मंदिर आणि जागेश्वर धाम या तीन्ही ठिकाणी दर्शन घेऊन आम्ही रात्री 'पिथौरागढ' या गावात मुक्कामाच्या ठिकाणी पोहोचलो.

          २३ तारखेला सकाळी ७ वाजता आम्ही पिथौरागढचा मुक्काम सोडून पुढे निघालो. पिथौरागढ समुद्र सपाटीपासून ५,३३८ फुट उंचीवर आहे. इथून आम्ही पुढे १०,५०० फुट उंचीवर असलेल्या 'व्यास' खोऱ्यातील 'नापलच्यु' गावात मुक्कामाला जाणार होतो. हे गांव 'भारत', 'नेपाळ' आणि 'तिबेट' यांच्या नियंत्रण रेषेजवळ आहे. त्यामुळं वाटेत 'धारचुला' या गावात इनर लाईन परमिट आणि मेडिकल चेक अप हे दोन्ही करावं लागतं. त्यानुसार धारचुला इथं पोचल्यावर या साऱ्या प्रक्रिया पूर्ण केल्या.

          इथून पुढं 'आदि कैलास' यात्रेची प्रत्यक्ष सुरुवात झाली. 'धारचुला' गावापर्यंत आम्ही ट्रॅव्हलर ने प्रवास केला होता. तिथून पुढं ट्रॅव्हलर ने जाणं शक्य नसतं. त्यामुळं आम्ही तिथं गाडी बदलली. इथून पुढचा प्रवास ४×४ जीपने करावा लागतो.  आम्ही एकुण दहाजणं असल्यानं दोन जीपची व्यवस्था केली होती. 'धारचुला' ते 'आदि कैलास' आणि 'ओम पर्वत' हा संपूर्ण रस्ता अतिशय दुर्गम, कच्चा आणि खड्या चढणीचा असल्यानं तिथं साध्या गाड्या चालत नाहीत. धारचुलाहुन आमचा जीपने प्रवास सुरु झाला. आणि रस्ता पुढे किती दुर्गम असणार याची झलक दिसायला लागली. अतिशय अरुंद, घाटवळणांचा कच्चा रस्ता, एका बाजूला उंच उंच पर्वत आणि दुसऱ्या बाजूला खोल दरी आणि त्यातून वाहणारी नदी असा एकुण मार्ग आहे. त्यातच रस्त्यावर बऱ्याच ठिकाणी सतत दरडी कोसळून भलेमोठ्ठे दगड मार्गात दोन्ही बाजूला पडलेले असतात . अशा परिस्थितीत अगदी जेमतेम एक गाडी तिथून कशीबशी जाऊ शकते. अशा या अत्यंत खडतर रस्त्यावरुन आमचा प्रवास सुरु झाला.  या तीव्र चढ उताराच्या, दगडगोट्यांच्या, चिखलाच्या अरुंद रस्त्यावरून गाडी चालवणं अतिशय कौशल्याचं आणि जोखमीचं काम आहे .                            

          आजूबाजूचा परिसर मात्र अतिशय नयनरम्य होता. बेलाग पर्वत, खोल दरी आणि त्यातून वाहणारी काली नदी एकुणच अप्रतिम नजारा होता. धारचुला गावापासून काली नदी खळाळत, शुभ्र फेसाळत तर मध्येच काही ठिकाणी रौद्र रुप धारण करत आम्हाला साथ संगत करत होती. अशा सुंदर वातावरणात प्रवास करुन आम्ही आमच्या मुक्कामाच्या ठिकाणी म्हणजे 'नापलच्यु' गावात पोहोचलो. हे गाव अतिशय सुंदर आणि दुर्गम आहे. इथं मुक्कामासाठी फक्त होम स्टे ची सुविधा उपलब्ध आहे. आदि कैलास आणि ओम पर्वत यात्रेच्या मुख्य मार्गावर हे गाव आहे त्यामुळे हे यात्रेचा बेस कॅम्प म्हणून इथं यात्रेकरु मुक्काम करतात. धारचुला सोडलं की मोबाईलची रेंज कमी होत पुढे पूर्ण नाहीशी होते. बाह्य जगाशी सतत संपर्क, मोबाईलचा अति वापर हे सारं बंद होतं. मनाला एक वेगळीच शांतता लाभते.  तिथल्या निसर्गाशी आपोआप एकरुप होतो आपण. धारचुलाच्या पुढे तापमानही तीव्रतेनं कमी होऊ लागतं. कडाक्याची थंडी सुरु होते. आम्ही 'नापलच्यु'ला पोहोचलो तेव्हा तिथंही तापमान खूपच कमी होतं. 

                                                                 क्रमशः

Wednesday, August 26, 2026

श्रावण - दर्शन

            'अधिकस्य अधिक फलम्' म्हणजे हिंदू पंचांगानुसार दर तीन वर्षांनी येणाऱ्या 'अधिक महिन्यात केलं जाणारं नामस्मरण, जपतप, पूजाअर्चा, देवदर्शन हे सारं अक्षय आणि अधिक फलदायी असतं. याच विचारातून अधिक महिन्यात कुलस्वामिनीच्या दर्शनाला जायची खूप इच्छा होती. पण इतर कार्यक्रमांमुळं जायला जमलं नाही. मग मात्र श्रावण महिन्यात कुलस्वामिनीच्या दर्शनाला जायचं ठरवलंच. 

            ठरल्याप्रमाणं सोमवारी सकाळी लवकरच प्रवासाला सुरुवात केली. अंबाजोगाईला श्री योगेश्वरी देवीच्या दर्शनासाठी वारंवार जाणं होतंच. त्यावेळी शक्य असेल तेव्हा तेव्हा प्रवासादरम्यान किंवा थोडी वाकडी वाट करुन किंवा थोडा प्रवास वाढवून इतर पुरातन मंदिरं, वास्तू किंवा काही स्थलदर्शन आम्ही नेहमीच करतो. तसंच यावेळीही जायचं ठरवलं होतं. त्यानुसार काही तासांच्या प्रवासानंतर आम्ही एक स्थान पहायला पोहोचलो.


          'सर्पिलाकार बारव' - 'परभणी' जिल्ह्यातील 'सेलु' तालुक्यातील 'वालुर' या गावात ही बारव / विहीर आहे. अतिशय दुर्मिळ अशी ही विहीर आहे.  या विहिरीला पाण्यापर्यंत जाण्यासाठी आठ बाजूंनी कुंडलिक किंवा सर्पिल आकाराच्या पायऱ्या आहेत. पूर्वी उन्हाळ्यात विहीरीतील पाणी कमी झालं तरी पाण्यापर्यंत पोहोचता यावं यासाठी अनेक ठिकाणी अशी पायऱ्यांची रचना केली जात होती. या पायऱ्यांच्या सुरुवातीच्या भागात आठ देवकोष्ठ किंवा कोनाडे आहेत. ३२ फूट खोल आणि ३२ फूट रुंदीची अतिशय अप्रतिम अशी ही बारव आहे. इतिहास अभ्यासकांच्या मते ही १००० ते १५०० वर्षं प्राचीन आहे. उत्कृष्ट भुमिती आणि गुरुत्वाकर्षणाचा ताळमेळ साधून याची रचना केली आहे. इतकी पुरातन वास्तू असूनही बराच काळ दुर्लक्षित होती. मात्र आता ग्रामस्थांनी एकत्र येऊन तिची साफसफाई केली आहे. पण तरी अजूनही बारव दुर्लक्षितच आहे. आम्ही दुपारी इथं पोहोचलो तेव्हा आसपास कुणीच नव्हतं. विहिरी पर्यंत कारने जाता येतं. आम्ही गाडीतून उतरून विहिरीजवळ गेलो तर तिथं कुणीच नव्हतं. विहिरीच्या अगदी आजुबाजुला लोकांची घरं आहेत. इतकी प्राचीन बारव असूनही पर्यटन, अभ्यासक यावेत यासाठी कुठलीही व्यवस्था नाही. साताऱ्यातील बारा मोटेची विहीरही अशीच दुर्लक्षित होती. आता हळूहळू पर्यटक, अभ्यासक तिथे येऊ लागलेत. पण तिथंही काही व्यवस्था नाही. खरंतर या सर्पिलाकार विहिरीच्या ऐतिहासिक महत्वामुळं ही महाराष्ट्रातील संरक्षित वास्तूंमध्ये समाविष्ट करण्यात आली आहे. किमान वास्तू बद्दल माहिती देणारे फलक लावणं, सातत्यानं विहीरींची, आसपासची स्वच्छता राखणं हे करणं तरी आवश्यक आहे. अतिशय सुंदर अशी ही पुरातन बारव बघून आम्ही पुढे निघालो.

          पुढे परभणीला एका मित्रांच्या घरी पोहोचलो. त्यांच्याकडे पोचून खूप गप्पा मारत गरमागरम भोजनाचा आस्वाद घेतला. नंतर त्यांच्याबरोबरच आम्ही अजून एका ठिकाणी पोहोचलो.

'श्री मृत्युंजय पारदेश्वर महादेव मंदिर' - परभणी शहरातील नांदखेडा रस्त्यावर हे पुरातन मंदिर आहे. स्वामी सच्चिदानंद सरस्वती महाराज यांच्या प्रयत्नातून या मंदिराचं निर्माण कार्य झालं आहे. भारतातील विशाल पारद मंदिर म्हणून हे ओळखलं जातं. २५० किलो पाऱ्यापासून ( mercury) या शिवलिंगाची निर्मिती करण्यात आली आहे. याला पारदलिंग किंवा 'तेजोलिंग' असही म्हणतात.तसंच या मंदिराचं प्रवेशद्वार कमान ८० फूट उंच आहे. अतिशय सुंदर रेखीव असं हे मंदिर आहे. भारतातील सर्वात विशाल पारद महादेव मंदिर म्हणून हे ओळखलं जातं. शिवपुराणात भगवान शिव पार्वती मातेला पारदाबद्दल गुप्त ज्ञान देताना सांगतात 'मम बीजं तु पारद:' अर्थात पारद ही माझी बीजशक्ती आहे. द्वादश ज्योतिर्लिंगं, पंचकेदार, पशुपतीनाथ यांच्या दर्शनानं जेवढं पुण्यफल लाभतं तेवढं पुण्यफल एका पारद शिवलिंगाच्या दर्शनानं लाभतं अशी पौराणिक मान्यता आहे. आम्ही मंदिरात जायला निघालो श्रावणी सोमवार असल्यानं दर्शनासाठी खूप गर्दी असेल‌ असं वाटलं होतं. मात्र प्रत्यक्षात मंदिरात पोहोचलो तेव्हा फारशी गर्दी नव्हती. अतिशय भव्य अशा कमानीतून आत प्रवेश केल्यावर डाव्या बाजूला ओळीनं असलेल्या छोट्या मंदिरातून महालक्ष्मी, कालिमाता, राधाकृष्ण अशी दर्शनं घेत मुख्य मंदिरात गेलो. इथं शिवपिंडीचं दर्शन लांबूनच घेता येतं. अतिशय सुंदर असं पारद शिवलिंग आणि मागे भगवान महादेवांची मोठी रेखीव मूर्ती प्रतिष्ठापीत केलेली आहे. अगदी शांतपणे खूप छान दर्शन घ्यायला मिळालं.  श्रावण सोमवारी इतकं छान दर्शन महादेवांनी घडवलं ही आमच्यासाठी खूप भाग्याची गोष्ट होती. थोडावेळ मंदिरात थांबून आम्ही पुढे निघालो. 

          नेहमीप्रमाणं आमची गाडी परळी वैजनाथला निघाली होती. परळी वैजनाथ मंदिराच्या १ किमी आधीच रस्ता वाहतुकीसाठी बंद करण्यात आला होता. मग खूप वळसा घालून मंदिराच्या पार्किंग लॉटमध्ये पोहोचलो. गाडीतूनच दर्शनासाठी असलेली प्रचंड गर्दी दिसत होती. श्रावण सोमवार म्हणजे गर्दी असणारच हे माहीत होतच पण  रात्री एवढी गर्दी असेल अशी आम्ही कल्पना केली नव्हती. अर्थातच मग 'वैजनाथांना' बाहेरुनच नमस्कार केला आणि परत फिरलो. तिथून अंबाजोगाईला मुक्कामी पोहोचलो. 

          सकाळी सारी आन्हिकं आवरुन सात वाजता श्री योगेश्वरी मातेच्या मंदिरात पोहोचलो. फारशी गर्दी नसल्यानं छान दर्शन घेता आलं. अभिषेक करण्यासाठी गुरुजींना यायला थोडा वेळ लागणार होता. तेवढा वेळ आम्हाला शांतपणे देवीसमोरच तिचं दर्शन घेत बसायला मिळालं. खूपच छान गोष्ट होती ती आमच्यासाठी. गुरुजी आल्यावर अभिषेक केला. आज फारशी गर्दी नव्हती त्यामुळं अगदी छान यथासांग अभिषेक करायला मिळाला. श्रावण मंगळवारी देवीची सेवा करायला मिळाल्याचा विशेष आनंद होता. अभिषेक झाल्यावर साडीओटी भरुन प्रसाद घेतला. ओटीही शांतपणे भरायला मिळाली. अतिशय प्रसन्न तृप्त मनानं मंदिराबाहेर आलो. परत मुक्कामी येऊन आवरुन मुक्काम सोडून परतीच्या प्रवासाला सुरुवात केली.

          परत निघेपर्यंत सकाळचे दहा वाजले होते. मग परत एकदा परळीला जायचा बेत रद्द केला. घरी परतताना आदल्या दिवशीच्या मार्गानं न जाता नेहमीच्या मार्गानं जायचं ठरवलं. दुपारी दिड वाजता आम्ही अहिल्यानगरला पोहोचलो. मंगळवार असल्यानं इथल्या गणपतीचं दर्शन घ्यायचं ठरवलं होतं.  त्याप्रमाणं गावात असलेल्या या मंदिराजवळ पोहोचलो. 

'विशाल गणपती मंदिर' - अहिल्यानगरमधील माळीवाडा भागात बस स्थानकाच्या जवळच हे मंदिर आहे. एका नाथपंथीय सत्पुरुषाने या मंदिराची स्थापना केली आहे. आणि त्यांची मंदिराच्या मागेच संजीवन समाधी आहे. इथली बाप्पाची मूर्ती भव्य म्हणजे ११फूट उंच आहे. पूर्वाभिमुख असलेली ही मूर्ती उजव्या सोंडेची असून या बाप्पाच्या नाभीवर फणाधारी नाग आहे. ही मूर्ती स्वयंभू असून अतिशय जागृत असल्याची मान्यता आहे. अतिशय देखणा आणि रेखीव असा हा बाप्पा आहे. इथंही दर्शनासाठी गर्दी नव्हती. त्यामुळं खूप छान दर्शन घडलं. शक्य असेल तेव्हा तेव्हा अंबाजोगाईला जातायेताना आम्ही इथं दर्शनाला येतोच. गणरायाच्या दर्शनानं मन अगदी प्रसन्न होतं. इथं दर्शन घेऊन परत पुढे निघालो.

          प्रवास सुरु होताच पण हळूहळू माझी चलबिचल सुरु झाली. वातावरण पूर्णपणे ढगाळ होतं. आकाशात कृष्णमेघांची अपार दाटी झाली होती. मधेमधे जोरदार पाऊस पडत होता. मला दर्शनासाठी अजून एका मंदिरात जायचं होतं. ते मंदिर दर्शनासाठी नेहमीच सायंकाळी सहा वाजता बंद होतं. आणि अशा पावसाळी वातावरणात आम्ही सहा वाजण्यापूर्वी पोहोचू ना,  दर्शन होईल ना, मंदिर आणि परिसर व्यवस्थित पहाता येईल ना याबाबत मन साशंक झालं होतं. 

          गोंदेश्वर मंदिर - नाशिक जिल्ह्यातील सिन्नर तालुक्यातील हे अतिप्राचीन आणि भव्य असं शिवमंदिर. बाराव्या शतकात 'गवळी राजकुमार राजगोविंद' यांनी निर्माण केलंलं हे शिवमंदिर १२५ फूट × ९५ फूट इतकं विशाल आहे. प्रत्यक्षात इथं 'शिवपंचायतन' आहे. मध्यभागी 'गोंदेश्वर महादेवा'चं मुख्य मंदिर आणि चार दिशांना 'माता पार्वती', 'गणपती', 'विष्णू' आणि 'सूर्य' यांची मंदिरं आहेत. हेमाडपंथी शैलीतील हा मंदिर समुह स्थापत्यकलेचा अतिशय उत्कृष्ट नमुना आहे. मंदिरांच्या सर्व भिंतींवर देव देवता, गंधर्व, अप्सरा, पौराणिक, रामायणातील प्रसंग हे सारं अतिशय रेखीव असं कोरलेलं आहे. मुख्य मंदिरात सभागृह आणि गाभारा आहे. गाभाऱ्यात अतिशय सुंदर शिवपिंडी आहे. गर्भगृहावर बांधलेलं पटई पध्दतीचं आकाशाकडे झेपावणारं देखणं शिखर अप्रतिम कोरीवकामानं सजलेलं आहे. या संपूर्ण मंदिरावरच्या अप्रतिम अशा त्रिमितीय शिल्पकलेवर सूर्यप्रकाश पडल्यावर साऱ्या मंदिराचं देखणेपण अतिशय उठावदार दिसतं. साधारणपणे दख्खन पठारावर मंदिर निर्माणासाठी काळ्या पाषाणांचा उपयोग केला गेला आहे. पण आश्चर्य म्हणजे हे मंदिर मात्र व्हेसिक्युलर पाषाणापासून निर्माण करण्यात आलं आहे. यामुळं या मंदिराला नैसर्गिक गुलाबी रंग प्राप्त झाला आहे. या पाषाणाची झीज जरा लवकर होते तसंच या पाषाणात  कोरीवकाम करणंही अवघड असतं. परंतु याच पाषाणातून उत्तम शिल्पकलेचं हे मंदिर निर्माण करण्यात आलं आहे. या मंदिरालाही 'राष्ट्रीय संरक्षित स्मारक' म्हणून घोषित करण्यात आलं आहे.

          साशंक मनानं प्रवास सुरु असताना मी मनोमन शंभो शंकराला दर्शन घडवा म्हणून प्रार्थना करत होते. आणि सूर्य नारायणांनाही प्रार्थना केली की आम्ही मंदिराजवळ पोहोचू तेव्हा पाऊस नसावा आणि सायंकाळचं छान उन असावं. दोन्ही देवांनी प्रार्थना ऐकली आणि आम्ही पावणेसहाच्या जरा आधी मंदिरात पोहोचलो. तिथं बिलकुल पाऊस नव्हता आणि अगदी मला हवं तसं छान सांजवेळेचं केशरी उन पडलं होतं. मंदिर प्रांगणात शिरताना अगदी १-२ छायाचित्रं काढून आधी मंदिरात प्रवेश केला. अतिशय सुंदर अशा शिवपिंडीसमोर नतमस्तक झाले आणि मन भरुन आलं. दर्शन घेऊन जल अर्पण केलं. काही क्षण तिथं थांबून बाहेर आलो. महादेवाचं दर्शन घेऊन चार बाजूंना असलेल्या मंदिरात दर्शन घ्यायला गेलो. सूर्य मंदिरासमोर गेले आणि पावलं खिळलीच. सूर्य मंदिरात सूर्यास्ताचे सोनेरी किरण मूर्तीच्या अर्ध्या भागावर पडले होते आणि तो लहानसा गाभारा सोनरंगात उजळून निघाला होता. अतिशय नयनरम्य दृश्य होतं. मंदिरात जाऊन दर्शन घेतलं. गणपती मंदिराचा गाभाराही असाच सोनरंगानं उजळला होता. दर्शन घेतलं आणि मग शांतपणे थोडी छायाचित्रं काढली. गोंदेश्वर मंदिर जवळच आहे जाऊ केव्हातरी असं म्हणत आजवर राहिलेली दर्शनाची आणि मंदिर पहाण्याची आस आज पूर्ण झाली आणि मन तृप्त झालं.

          मंदिर पाहून दर्शन घेऊन तृप्त मनानं रात्री घरी पोहोचलो. कुलस्वामिनी श्री योगेश्वरी मातेच्या दर्शनाबरोबरच प्राचीन बारव पहाता आली. पारदेश्वर महादेवाचं आणि गोंदेश्वर महादेवाचं अगदी छान दर्शन घडलं त्यामुळं श्रावण महिना आमच्यासाठी खूप खास ठरला. अधिक महिन्यात दर्शनासाठी जाता न आल्याची रुखरुख पुर्णपणे संपली.

                 


    

 

     

 

      

 

 

 - स्नेहल मोडक

Sunday, August 23, 2026

वळणवाट

नव्या वाटा नवी वळणे

रोज नव्याने जगणे

भूतकाळाचे चित्र गहिरे

भविष्याचे स्वप्न साजिरे

सोडून रोजची वहिवाट 

येते पुढे वळणवाट

धरले काही हात सुटती

बंध नव्याने जुळती

लागता वळणाची चाहूल 

अडखळते मग पाऊल

अशक्य असे परि थांबणे

सोडून सारे पुढे चालणे

नवी स्वप्ने नव्या आशा

वळणावरी नवी दिशा

आठवासंगे पुढे वळावे

जगणेच गाणे व्हावे

जगणेच गाणे व्हावे 

        स्नेहल मोडक      

Friday, July 31, 2026

गुरुपौर्णिमा

      

    

   दरवर्षी प्रमाणे यावर्षीही गुरुपौर्णिमेला गिरनारला जायचं आमचं आधीच ठरलं होतं. त्यानुसार रेल्वेचं रिझर्व्हेशनही केलं होतं. मात्र गुरुपौर्णिमेच्या आधी ६-७ दिवस महाराष्ट्रासह गुजरातमध्येही पावसानं थैमान घातलं, सगळीकडे पूरस्थिती निर्माण झाली. त्यामुळं दोन दिवस गुजरातकडे जाणाऱ्या सर्व ट्रेन रद्द कराव्या लागल्या होत्या.आणि त्यामुळं आमच्या जाण्याची साशंकता निर्माण झाली. दरवर्षी गुरुपौर्णिमेला असंख्य भाविक गिरनारला जातात. त्यामुळं त्या सगळ्यांच्या आणि आमच्या प्रार्थनेला यश आलं आणि पौर्णिमेच्या दोन दिवस आधी पावसाचा जोर अतिशय कमी झाला. सारं काही हळूहळू पूर्वपदावर येऊ लागलं. आणि आम्ही ठरल्याप्रमाणं पौर्णिमेच्या आदल्या दिवशी गिरनारला प्रस्थान केलं.

               घरुन निघाल्यापासून ट्रेन मध्ये बसेपर्यंत पावसाचा अडथळा आला नाही. प्रवास वेळेत सुरु झाला. मात्र याच मार्गावर सकाळीच एक ट्रेन घसरल्याने आमच्या आणि त्या मार्गावरच्या सगळ्याच ट्रेनचा वेग मंदावला होता. त्याचा परिणाम म्हणून आमची ट्रेन जूनागडला एक तास उशिरा पोहोचली. मग स्टेशनवर उतरुन रिक्षाने मुक्कामी पोहोचलो. आन्हिकं आवरुन दर्शनला निघालो. नेहमीसारखं चहा पिऊन लंबे हनुमानजी आणि पहिल्या पायरीचं दर्शन घ्यायला निघालो. रोपवे जवळपास आठवडाभर बंदच होता. पण पौर्णिमेच्या दिवशी तरी सुरु करतील अशी आशा जवळजवळ प्रत्येक भाविकाच्या मनात होती. पण पायथ्याशी आणि वर अंबा मातेच्या मंदिराजवळ एकूणच वातावरण खूप बिघडलेलंच होतं.  त्यामुळं रोपवे सुरु होण्याची सुतराम शक्यता नाही याची आम्हीही खात्री करुन घेतली. यानंतर मात्र दहा पायऱ्या चढून उतरुन दर्शनासाठी जायला मी नकार दिला. मुळातच माझी तब्येत ठीक नव्हती आणि त्यात भर म्हणून की काय रात्री प्रवासात अचानक माझं पोट बिघडलं होतं. खूप जोरदार कळा येत होत्या. आणि अक्षरशः माझी धावपळ सुरु झाली,शेवटी मी ती थांबण्यासाठी औषध घेतलं. औषधानं धावपळ थांबली पण पोटदुखी सुरुच होती.  आणि त्याचमुळं मला थोडा अशक्तपणा आला होता. अशा परिस्थितीत दहा हजार पायऱ्या चढणं कठीणच होतं. दर्शनाची तीव्र इच्छा असूनही हिंमत होत नव्हती. आणि माझ्या हळूहळू चढण्यामुळं बरोबरच्या सगळ्यांना त्रास, उशीर होऊ नये अशीही इच्छा होती. कारण यावेळी आम्ही ९-१० जणं दर्शनासाठी चाललो होतो. पण त्या सगळ्यांनीच मला दर्शनाला यायचा आग्रह केला आणि तोच श्री दत्तगुरुंचा आदेश समजून मी होकार दिला. श्री दत्तगुरुंना आताही माझी परिक्षा घ्यायची असल्याची जाणीव झाली आणि मी दर्शनासाठी जायचं ठरवलं. 

               मात्र दोन अडीचशे पायऱ्या चढे पर्यंत माझा निर्धार ढासळायला लागला. पण माझा सहचर आणि त्यांचे मित्र यांच्या बोलण्याने धीर‌ आला आणि परत हळूहळू पायऱ्या चढायला सुरुवात केली. थोडं पुढे गेल्यावर ORS मिळालं. आणि ते पित पित स्वतःला सावरत मी पुढे निघाले. अगदी थोड्या थोड्या वेळानं काही क्षण थांबून थांबून माझं चढणं सुरु होतं. खरंतर अतिशय सुंदर सुखद वातावरण होतं. पण मला त्रास होत असल्यानं चढणं माझ्यासाठी कठीणच होत होतं. नामस्मरण करीत, दत्तगुरुंवर विश्वास ठेवून हळूहळू पायऱ्या चढत होते. मधेमधे पाणी, लिंबुसरबत थोडं थोडं पित होते. खरतर एरवी दर्शन घेऊन होईपर्यंत आम्ही पाणीही पित नाही. पण आताची परिस्थिती वेगळी होती.  सुदैवानं पाऊस नव्हता. पण वारा ही नव्हता. त्यामुळंही जास्त दमछाक होत होती. साधारण अडीच हजार पायऱ्यांनंतर मात्र वातावरण अजूनच बदललं. वरती सगळीकडं जोरदार पाऊस पडून गेला होता. पायऱ्यावरुन जरा जरा पाणी वहात होतं. सन्नाट वारा सुटला होता. आणि अतिशय दाट धुकं पसरलं होतं. १०-१५ फुटांच्या पलिकडं काहीच दिसत नव्हतं. त्यापूढे फक्त शुभ्र धुकं दिसत होतं. अतिशय मनोहारी दृश्य होतं. अखेर हे सारं अनुभवत हळूहळू का होईना आम्ही जवळपास चार तासांनी अंबा मातेच्या मंदिराजवळ पोहोचलो.

               अंबा मातेच्या मंदिराजवळ पोहोचेपर्यंत माझी अवस्था तर फारच वाईट झाली होती. पण माझ्या सहचरालाही थोडा जास्त त्रास होऊ लागला. मग माझ्या मनातली चिंता जास्तच वाढली. पण तरीही दत्तगुरुंवर विश्वास ठेवून याच्या मित्राबरोबर आम्ही पुढे जायला निघालो. का कुणास ठाऊक पण जसं आम्ही अंबा मातेच्या मंदिरापासून पुढे निघालो तसं पावलांना बहुतेक नेहमीच्या, सवयीच्या पायऱ्या कळल्या आणि पावलं आपोआप नेहमीसारखी सहज पडू लागली. कमानी पर्यंत गेल्यावर एक ठरवलं या परिस्थितीत अखंड धुनीचं दर्शन लांबूनच घ्यायचं आणि गुरुशिखराचं दर्शन घेऊन परत गोरक्षनाथ मंदिरापर्यंत येऊन सरळ डोली करायची. मग याच्या मित्राला दर्शनासाठी पुढे जायला सांगितलं. खरंतर केवळ आम्हा दोघांमुळे त्यांना एवढा वेळ सावकाश चढावं लागलं होतं. एरवी ते केव्हाच दर्शन घेऊन परतीच्या मार्गाला लागले असते. कमानी पासून पुढे आम्हीही नेहमीसारखं सहज चढलो. रोपवे बंद असूनही दर्शनासाठी प्रचंड गर्दी होती. पण प्रत्येकाच्या चालण्याच्या कमीजास्त वेगामुळं प्रत्यक्ष मंदिरात रांग नव्हती. सर्वांना सहज आणि सुंदर दर्शन घडत होतं. आम्हीही मंदिरात प्रवेश केला. नैवैद्य आणि अष्टगंध अर्पण करुन मी नतमस्तक झाले आणि आसू ओघळलेच. त्याक्षणी डोळ्यातलं पाणी थांबवणं अशक्य होतं. मला तब्येतीमुळं दहा हजार पायऱ्या चढून येणं शक्य नसतानाही स्वयं श्री दत्तात्रेयांनी मला अतिशय सुंदर दर्शन घडवलं होतं. सारे श्रम एका क्षणात नाहीसे झाले आणि मन अगदी प्रसन्न तृप्त झालं. पंडितजीनी कुठलीही घाईगडबड केली नाही .शांतपणे सुंदर दर्शन घेऊन आम्ही परत निघालो. 

               पायऱ्या उतरुन कमानीजवळ पोचलो तिथूनच अखंड धुनीचं दर्शन घेतलं आणि गोरक्षनाथ मंदिरापर्यंत आलो. इथून पुढं पायथ्याशी जाण्यासाठी डोली करायची असं आधीच ठरवलं होतं. पण इतका वेळ सतत मागंपुढं करणारे डोलीवाले अचानक नाहीसे झाले होते. मग त्यांची वाट पहाण्यापेक्षा जमेल तेवढं पायऱ्या चढायचं ठरवलं. पण वाटेत अक्षरशः एकही डोलीवाला भेटला नाही. अखेर पायऱ्या चढतच अंबा मातेच्या मंदिराजवळ पोहोचलो. इथं मात्र थोडं थांबून घासभर काहीतरी चहा नाश्ता करायचं ठरवलं. पोटात अन्नाचा कणही नव्हता. केवळ डिहायड्रेशन होऊ नये म्हणून ORS, लिंबू सरबत पिऊन दहा हजार पायऱ्या चढून आणि पाच हजार पायऱ्या उतरुन झाल्या होत्या. मग आधीच पोट बिघडलेलं असल्यानं भीत भीतच दोन घास पोहे आणि घोटभर चहा प्यायलो. आश्चर्य म्हणजे एवढ्या वेळातही एकही डोलीवाला भेटला नाही.  मग हळूहळू पायऱ्या उतरायला सुरुवात केली. आता उरलेल्या पाच हजार पायऱ्या उतरुनच पायथ्याशी जायचं होतं. दोन घास पोटात गेल्यावर थोडं बरं वाटलं आणि आम्ही भरभर पायऱ्या उतरायला सुरुवात केली. पंधराशेच्या आसपास पायऱ्या उतरलो आणि पुन्हा वातावरण बदललं. पाऊस पडून गेला होताच. पण जरा आकाश मोकळं झालं आणि जरा उजेड वाढला. जोराचा  वारा होताच. एवढ्या पायऱ्या उतरल्यानंतर मात्र डोलीनं जायचा विचार मनातून नाहीसा झाला. खरंतर डोलीनं जायचं अत्यंत नाईलाजानं ठरवलं होतं. पण श्री दत्तात्रेयांना बहुधा ते मान्य नव्हतं. त्यामुळं शेवटी डोलीचा पर्याय सोडून दिला. 

              साधारण निम्म्या पायऱ्या उतरल्यावर अचानक एकानं माझ्या हातातली काठी मागितली. मी लगेच दिली. तो काय करतोय म्हणून बघितलं तर एक लहानसं जनावर वळवळत माझ्या समोर आलं. ती विषारी मण्यार आहे हे मी ओळखलं पण त्या मुलांनाही हे माहीत होतं. ती चुकूनही कुणाला दंश करु नये म्हणून त्यांनी काठीच्या सहाय्यानं तिला बाजूच्या रानात सोडलं आणि काठी मला परत दिली. विषारी जनावर आहे माहीत असूनही त्या मुलांनी तिला न मारता तिच्या अधिवासात सुरक्षित परतवून लावलेलं बघून  मलाही खूप समाधान वाटलं. पायऱ्या उतरताना सुरुवातीला आमचा वेग जरा जास्त होता. पण हळूहळू पाय बोलायला लागले आणि उतरण्याचा वेग जरा मंदावला. पण तरीही जेमतेम तीन तासांत दिवसाउजेडी त्या पाच हजार पायऱ्या उतरुन आम्ही पायथ्याशी पोहोचलो. अखेर दहा हजार पायऱ्या चढून उतरुनच श्री दत्तात्रेयांनी आम्हाला आणि इतर असंख्य भाविकांना दर्शन घडवलं होतं. पुन्हा एकवार दत्तगुरुंनी कठीण परिक्षा घेतली होती आणि अतिशय सुंदर दर्शन घडवून यशही दिलं होतं. आम्ही मुक्कामी पोहोचलो आणि रात्री अगदी जेवायलाही बाहेर गेलो नाही. पूर्ण आराम केला. खरंतर दहा हजार पायऱ्या चढून उतरुन आम्ही याआधी काही वेळा गेलो आहोत. पण यावेळी तब्येत खूप बिघडली असल्यानं हिंमत होत नव्हती. 

              दुसऱ्या दिवशी सकाळी लवकर सारं आवरून बाहेर निघालो. दुसऱ्या दिवशी आम्ही बऱ्यापैकी ताजेतवाने झालो होतो. बाहेर आल्यावर पाहिलं तर रोपवे सुरु झाला होता. पण पुन्हा दर्शनासाठी जाणं अगदी अशक्य होतं. मग भवनाथ महादेवाचं दर्शन घेतलं. नंतर चहा नाश्ता करुन दामोदर कुंडाचं दर्शन घ्यायला गेलो. तलेटीमध्येच हे पौराणिक कथा असलेलं दामोदर कुंड आहे. जुनागडहून तलेटीला जाता येता ते दिसतं . पण खूप दिवसांनी परत एकदा मंदिरात दर्शन घ्यायला गेलो. राधा- दामोदर आणि रेवती-बलराम यांच भव्य मंदिर कुंडाच्या काठावर आहे. मंदिरात देवाला नैवेद्य अर्पण करत असल्यानं दर्शन थोडावेळ बंद होतं. मग तोपर्यंत समोरच असलेल्या मुचकुंद ऋषींची गुहा बघायला गेलो. गुहा बघुन दर्शन घेऊन परत मंदिरात आलो. दर्शन सुरु झाल्यावर दर्शन घेऊन परत मुक्कामी गेलो. सामान घेऊन मुक्काम सोडून दुपारच्या ट्रेननं परतीचा प्रवास सुरु केला. ट्रेन मध्ये असतानाच त्याच दिवशी पहाटे तीन वाजता गिरनारच्या पायऱ्यांवर परत सिंह फिरताना दिसले अशी बातमी कळली. जेमतेम १५ दिवसांपूर्वीच भल्या पहाटेच एका लहान ११ वर्षांच्या मुलावर सिंहाने हल्ला केला होता आणि त्यात त्या मुलाचा मृत्यू झाला होता. ही घटना जिथं घडली तिथं प्रशासनानं भाविकांना सावध करण्यासाठी लगेच एक फलक लावला आहे. आता पुन्हा त्याच ठिकाणी हे सिंह दिसले होते. सुरक्षिततेच्या दृष्टीनं भाविकांनी रात्री गिरनार पर्वतावर जाऊ नये, अगदी एकट्या दुकट्यानेही जाणं शक्यतो टाळावं असं आवाहन प्रशासनानं केलं आहे. आणि अर्थातच भाविकांनी ते आवाहन पाळणं गरजेचं आहे.

               आपली श्री दत्तात्रेयांच्या दर्शनाची इच्छा असो नसो, तब्येतीची किंवा इतर कुठलीही अडचण असो, त्यांची इच्छा असेल त्यानुसारच अगदी कठीण परीक्षा घेऊनही आपल्याला सुंदर दर्शन घडतं हे खरचं खुप मोठं भाग्य आहे. असच दर्शन सदैव घडत रहावं, क्षणभरही दत्तगुरुंचं विस्मरण होऊ नये हीच श्री दत्तात्रेयांच्या चरणी प्रार्थना.

        || श्री गुरुदेव दत्त ||

                                      स्नेहल मोडक 

    

 

Thursday, July 2, 2026

वटपौर्णिमा

       यावेळी नेहमीप्रमाणं वटपौर्णिमेला गिरनारला जायचा माझा बिलकुल विचार नव्हता. पण माझ्या सहचरानं आधीच जाण्यायेण्याची रेल्वेची तिकीटं काढली होती. अर्थात ती ऐनवेळी रद्द करावी लागू शकतात याची पूर्ण कल्पना मी दिलीच होती. आणि त्याप्रमाणं जाणं रद्द करायचीच वेळ आली होती पण एक प्रयत्न म्हणून तत्काळ रिझर्व्हेशन मिळतं का बघितलं आणि सुदैवानं ते  मिळालं आणि अखेर गिरनार ला जायचं नक्की झालं. 
 वटपौर्णिमेच्या दिवशी पहाटे आम्ही जूनागडला पोहोचलो. तिथून रिक्षाने तलेटीला मुक्कामी गेलो. सारी आन्हिकं आवरुन दर्शनला निघालो. खरंतर पहाटे जेव्हा गिरनार पर्वताचं दर्शन मुक्कामाच्या ठिकाणाहून घेतलं तेव्हाच आकाशात दाटलेले कृष्णमेघ बघून मन साशंक झालं होता. कारण या परिस्थितीत रोपवे सुरु असण्याची शक्यता फारच कमी होती. आम्ही दर्शनासाठी निघालो तेव्हा भरुन आलेल्या आभाळाबरोबरच जोरदार वाराही सुरु होता. मात्र दर्शनासाठी प्रचंड गर्दी होती. रोपवे साठी खूपच मोठी रांग होती. आमची तिकिटं आधीच काढलेली होती. पण जे तिथे तिकिटं काढत होते त्यांना फक्त एका बाजूचंच तिकिट देत होते कारण खराब वातावरणामुळे रोपवे कोणत्याही क्षणी बंद करावा लागणार होता. 
         आम्ही ट्राॅलीमध्ये बसून निघालो आणि पुढच्या दोन मिनीटांतच आमची ट्राॅली शुभ्र ढगांनी वेढली गेली. आजूबाजूला फक्त आणि फक्त शुभ्र ढगच दिसत होते. अर्थात आम्हाला बरेचदा मिळणारा हा अतिशय सुंदर, सुखद अनुभव घेत आम्ही रोपवेनं अंबा मातेच्या मंदिराजवळ पोहोचलो. इथेही शुभ्र मेघांबरोबर सन्नाट वाराही होता. कितीही वेळा पाहिलं तरी कधीही मन न भरणारं असं अप्रतिम दृश्य पहातच आम्ही पायऱ्या चढायला सुरुवात केली. अतिशय नयनरम्य वातावरणामुळे सगळेच भाविक उत्साहात होते. किंचीतही थकायला होत नव्हतं. आम्ही गोरक्षनाथ मंदिरात पोहोचून दर्शन घेऊन पुढे शिखरावर निघालो.
          मंदिरात प्रवेश केला आणि मी श्री दत्तात्रेयांच्या चरणी नतमस्तक झाले. ऐन पौर्णिमेच्या दिवशीच चरण पादुकांना अष्टगंध विलेपन केलेलं नव्हतं हे लक्षात आलं आणि क्षणार्धात मनात आपलं काय चुकलं याची जाणीव झाली. प्रवासाच्या दिवशी घरी पहाटे पूजा करताना गिरनारला श्री दत्तात्रेयांना अर्पण करण्यासाठी अष्टगंध आणलं नसल्याचं लक्षात आलं होतं. गिरनारला जायचं नक्की ठरलं नसल्यानं मी आधी काहीच तयारी केली नव्हती. आणि लक्षात आल्यावर अष्टगंध घेऊन येण्याएवढा वेळ नव्हता. त्यामुळं ते न घेताच बाकी अर्पण करायच्या वस्तू नेल्या होत्या . पण जे राहिलं त्याची जाणीव मात्र श्री दत्तगुरुंनी मला करुन दिली होती. त्याबद्दल मनोमन क्षमा मागून, दर्शन घेऊन आम्ही परत अखंड धुनीच्या दर्शनाला निघालो. सोमवार असल्यानं धुनी प्रज्वलित होणार होती. पण आम्हाला तिथे पोचायला जरा वेळ लागला. तोपर्यंत धुनी प्रज्वलित झाली होती. मात्र प्रज्वलित धुनीचं दर्शन आम्हाला घडलं. काही भक्तांना पेटत्या ज्वालांमध्ये श्री दत्तात्रेयांचं प्रतिकात्मक दर्शन घडतं हे माहित आहे. मी धुनीचं दर्शन घेत असताना अचानक माझ्या मनात आलं आणि मी दत्तगुरुंना 'मला मिळेल का अशी काही अनुभूती की आत्ता या क्षणी तुमचं इथलं अस्तित्व मला जाणवेल' असं मनोमन म्हटलं. माझ्या मनात असं काही आलं आणि पुढच्या २-३ क्षणांत धुनीसाठी रचलेल्या उभ्या लाकडांमधली दोन लाकडं धुनीच्या बाहेर पडली. कुणाला ही साधी घटना किंवा योगायोग वाटू शकेल. पण माझ्यासाठी मात्र तो एक अतिशय सुंदर संकेत होता. माझे डोळे पाणावलेच आणि श्री दत्तात्रेयांना स्मर्तृगामी म्हणतात त्याची पुन्हा एकवार प्रचिती आली.
          धुनीचं दर्शन, प्रसाद घेऊन गोरक्षनाथ मंदिरात आलो, दर्शन घेतलं. दर्शन घेऊन पायऱ्या उतरायला सुरुवात केली आणि पावसाला सुरुवात झाली. अर्थात हलकी भुरभुर सुरु झाली होती. पण कुठल्याही क्षणी जोरदार पाऊस येण्याची शक्यता होती. मात्र अंबा मातेच्या मंदिराजवळ पोहोचेपर्यंत हा पाऊस थांबला. रोपवे जवळ आलो पुन्हा सन्नाट वारा सुरुच आहे हे लक्षात आलं. रोपवे कुठल्याही क्षणी बंद करण्यात येईल अशी सूचना सतत दिली जात होती. नेहमीपेक्षा खूप कमी वेगाने रोपवे सुरु होता. त्यामुळं थोडा वेळ थांबावं लागलं पण रोपवेनंच पायथ्याशी यायला मिळालं. पायथ्याशी तलेटीला मात्र वाऱ्यापावसाचा मागमूसही नव्हता. अर्थात तलेटी आणि गिरनार पर्वत या दोन्ही ठिकाणचं वातावरण नेहमीच वेगळं असतं. तलेटीमधून वर पर्वतावर कसं वातावरण असेल याचा बिलकुल अंदाज येत नाही. 
          पायथ्याशी पोचून मुक्कामी परत आलो. थोडी  विश्रांती घेऊन लगेच मुक्काम सोडून भवनाथचं दर्शन घ्यायला गेलो. दर्शन घेऊन तिथूनच रिक्षानं जुनागड बस स्थानकावर पोहोचलो. जुनागडहून बसने राजकोटला पोहोचलो. आणि रात्रीच्या ट्रेनने परतीचा प्रवास सुरु केला. माझ्यासाठी अगदी ऐनवेळी आणि अपेक्षा नसतानाही घडलेली गिरनारवारी अतिशय छान झाली होती. दत्तगुरुंनी आम्हाला अतिशय सुंदर दर्शन घडवलं होतं. 

|| जय गिरनारी ||
- स्नेहल मोडक

Wednesday, June 17, 2026

स्वप्न

पहाटसमयी नभांगणी

दाटती मेघ सावळे

सुखावते हे मन

जणू होते बावळे

दिसेल वीजेची रेघ

क्षणभर लखलखेल

जणू ताशा वाजेल

अन कडाडतील मेघ

बरसतील जलधारा 

चिंब भिजेल अवनी

मृदगंध दरवळेल

गंधाळेल धुंद वारा

आसुसलेलं हे मन

पावसाची वाट पहातं

पण हळूच मेघ विरतात

आकाश लख्ख होतं

दिवसाउजेडातलं स्वप्न 

कृष्णमेघातच विरतं

वैशाखवणव्याची झळ

तनमन सोसत रहातं

- स्नेहल मोडक

Wednesday, May 13, 2026

पुस्तक

 खरंच आयुष्य जर एक पुस्तक असतं

सारं कथानक आधीच वाचलं असतं

      क्षण सुखाचे वेचले असते अलवार 

      अन दु:ख सावरलं असतं हळूवार

फाडली असती पानं अश्रू भरली

जोडली असती पानं मोद भरली

       जमला असता ताळमेळ सहजतेनं

       किती जोडले किती तोडले स्वभावानं

उलटली असती पुन्हा काही पानं

सजवली असती पुन्हा जुनी स्वप्नं

        जपलं असतं बंधन रेशमी नात्यांचं

        अन विणलं असतं वस्त्र खास मैत्रीचं

नसतं कथानक जरी मनासारखं

केलं असतं मन निर्लेप अळवासारखं

          खरंच आयुष्य जर एक पुस्तक असतं 

          सारं कथानक आधीच वाचलं असतं

- स्नेहल मोडक

Saturday, March 28, 2026

नर्मदे हर

           'नर्मदा मैया'ची 'उत्तर वाहिनी परिक्रमा' गुढी पाडव्यापासून सुरु होते. त्या परिक्रमेची तयारी खूप आधीच करावी लागते. त्यानुसार आमचीही सारी तयारी आधीच करुन झाली होती. वाढत्या उन्हाचा त्रास होऊ नये म्हणून पौर्णिमेपर्यंत न थांबता यावर्षी आम्ही पाडव्यानंतर लगेच परिक्रमा करायचं ठरवलं होतं. 

              ठरल्याप्रमाणे २२ मार्च रोजी रात्री आम्ही परिक्रमेसाठी प्रस्थान केलं. २३ तारखेला पहाटे वडोदऱ्याला पोहोचलो. तिथून आधीच ठरवलेल्या दोन ट्रॅव्हलर्स आणि मोठ्या कारने आम्ही सकाळी साडेसात वाजता मुक्कामी पोहोचलो. सारं आवरुन लगेच नेहमीप्रमाणं मुक्काम स्थानापासून जवळच असलेल्या 'त्रिवेणी संगमा'वर स्नानासाठी गेलो. इथं 'नर्मदा मैया', 'ओरसंग नदी' आणि 'गुप्त सरस्वती' असा 'त्रिवेणी संगम' आहे. इथं स्नान करण्याचा अनुभव नेहमीच अतिशय सुंदर असतो. मैयाजळात उतरल्यावर क्षणातच अगदी आईच्या कुशीत शिरल्याचा आभास होतो. लेकराला माय जशी आंदुळते अगदी तस्से मैया जळाचे हलके तरंग आपल्या भोवती उठतात. आणि त्या तरंगांसारखंच आपलं मनही उत्फुल्ल होतं. आम्ही स्नानाला जळात उतरलो तेव्हा पूर्वेला नुकताच 'वासरमणी' अवतरला होता. मग स्नान करतानाच त्यालाही अर्घ्य अर्पण केलं. थोडावेळ मैयाचा सहवास अनुभवून आम्ही मुक्कामी परत आलो. सारी तयारी करुन 'उत्तर वाहिनी परिक्रमे'ची संकल्प पूजा केली. त्यानंतर तिथंच भोजन केलं.

               दुपारच्या भोजनानंतर अगदी थोडा आराम करुन लगेच पुढील दर्शनासाठी निघालो. सर्वात आधी जवळच असलेल्या 'कुबेर भंडारी' मंदिरात गेलो. तिथं दर्शन घेऊन पुढे 'भालोद'ला पोहोचलो. आमच्या प्रत्येक परिक्रमेत आणि एरवीही जेव्हा शक्य असेल तेव्हा आम्ही इथं येतोच. इथं 'एकमुखी श्री दत्तात्रेय', 'वासुदेवानंद सरस्वती' यांचं दर्शन घेतलं. आणि तिथल्या 'प्रतापे महाराजां'ना नमन करुन त्यांच्याशी संवाद साधण्यासाठी थांबलो. दरवेळी आम्हाला त्याच्याकडून नवनवीन माहिती मिळते. त्यामुळं त्यांना भेटणं ही आमच्यासाठी पर्वणीच असते. त्यांच्या नुसत्या दर्शनानं, थोडंसं बोलण्यानंही एक वेगळीच आंतरिक उर्जा आम्हाला जाणवते. यावेळी खरंतर ते दोन दिवसांपूर्वीच परगावी जाणार होते. पण काही कारणास्तव त्यांचं जाणं स्थगित झालं. आणि आम्ही जेव्हा आश्रमात गेलो तेव्हाही ते एका कामासाठी बाहेर जाणारच होते. पण काही भक्त दर्शनासाठी आल्यानं ते थांबले आणि तेवढ्यातच आम्ही तिथं पोहोचलो. एकूण महाराजांच्या भेटीचा योग होता. अन्यथा आम्हाला फारच रुखरुख लागली असती हे नक्की. अतिशय साधं, प्रेमळ आणि प्रसन्न असं हे महारांजांचं व्यक्तिमत्व आम्हाला नेहमीच अध्यात्मिक उर्जा देतं आलंय. त्यांच्याशी बराच वेळ वार्तालाप करुन वेळेच्या बंधनामुळं तिथून निघालो.

                भालोदहून आम्ही 'शूलपाणी' मंदिरात दर्शनासाठी गेलो. अर्थातच तोपर्यंत सायंकाळ झाली होती. मग तिथंच थांबायचं असं ऐनवेळी ठरवलं आणि नर्मदा मैयाच्या घाटावर गेलो. खरंतर तिथं बराच वेळ थांबल्यावर इतरत्र कुठंही न जाता मुक्कामी परतावं लागणार होतं. पण तिथं होणारी अप्रतिम अशी मैयाची आरती आम्हाला पहायचीच होती. अखेर त्यांच्या ठरलेल्या वेळी म्हणजे रात्री ८ वाजता प्रत्यक्ष आरतीला सुरुवात झाली. आणि क्षणार्धात सारं वातावरण चैतन्यमय झालं. आम्ही तर अगदीच जवळ बसलो होतो. धूप आणि कापूर यांच्या सुगंधानं मनही प्रसन्न झालं. मैयाची अतिशय सुंदर अशी आरती सुरु होती. आणि समोर प्रवाहातून प्रत्यक्ष मैया जणू सगुण साकार झाली होती. तनमनात वेगळीच स्पंदनं जाणवत होती. आरती संपली आणि नर्मदाष्टक सुरु झालं. नर्मदा अष्टक संपलं आणि अत्यंत देखणा असा 'लेझर शो' सुरु झाला. शिवतांडव स्तोत्र त्या लेझर शो मधून उलगडलं. अगदी मंत्रमुग्ध करणारा असा हा कार्यक्रम होता. सारा कार्यक्रम संपल्यावर मैयाचं दर्शन, आरती आणि तीर्थ घेऊन आम्ही मुक्कामी परतलो. आरती संपायला ९ वाजून गेले होते. त्यानंतर तिथून निघून वाटेत जेवून मुक्कामी पोचायला ११.३० वाजले होते. 

                   परिक्रमेसाठी (२४ तारखेला) पहाटे ३ वाजता आम्हाला निघायचं होतं. आमच्या मुक्कामापासून आम्ही जिथून परिक्रमा उचलणार होतो तिथं पोचायला एक तास लागणार होता. सारी आन्हिकं आवरुन निघायला अखेर साडेतीन वाजले. काही भक्तांच्या उशीरा येण्यानं बाकी सर्वांनाच ताटकळावं लागलं. अखेर पावणे पाच वाजता आम्ही परिक्रमा जिथून उचलणार होतो तिथं म्हणजे 'रामपुरा' गावात 'धनेश्वर मंदिरा'जवळ पोहोचलो. याआधीच्या परिक्रमा आम्ही 'तिलकवाडा'- 'रामपुरा'- 'तिलकवाडा' अशाच केल्या होत्या. पण पूर्वीच आम्हाला श्री प्रतापे महाराजांनी या उत्तर वाहिनी परिक्रमेबद्दल माहिती दिली होती. मुळात नर्मदा मैया रामपुरा इथं उत्तर वाहिनी होते ती तिलकवाडा पर्यंत उत्तर दिशेने वाहते. आणि तिलकवाड्यापासून परत ती पश्चिम वाहिनी होते. त्यामुळं खरी परिक्रमा 'रामपुरा'- 'तिलकवाडा'- 'रामपुरा' अशी करायची आहे. पण भाविक दोन्ही बाजूंनी ही परिक्रमा करतात. फार पूर्वी पासून सुरु असलेली ही परिक्रमा काही काळ बंद झाली होती. श्री प्रतापे महाराजांनी पून्हा ही परिक्रमा सुरु केली आणि शास्त्रानुसार ती रामपुराच्या धनेश्वर मंदिरापासून सुरु केली. गतवर्षी आम्ही परिक्रमेत धनेश्वर मंदिरात गेलो असताना तिथल्या साधकांनीही परिक्रमा याच मार्गानं होते असं सांगितलं. पण आम्ही सारा कार्यक्रम ठरवताना तिलकवाडाहूनच परिक्रमा करायचं ठरवलं होतं. मात्र आम्ही परिक्रमेला घरुन प्रस्थान करायच्या ५-६ दिवस आधी मला अचानक मैयाकडून रामपुराहून परिक्रमा सुरु करण्याचा संकेत मिळाला. मनात थोडी चलबिचल झाली. पण आमच्या मुक्कामापासून जेमतेम एक तासावरच 'धनेश्वर मंदिर' आहे हे पहाताच यावेळी मैयाच्या संकेतानुसार रामपुराहूनच परिक्रमा उचलायचं नक्की केलं. 

               धनेश्वर मंदिरात दर्शन प्रसाद घेऊन पहाटे साडेपाच वाजता परिक्रमा सुरु केली. मार्गातीलं साऱ्या मंदिरांचं कधी आत जाऊन कधी बाहेरुन दर्शन घेत होतो. 'नर्मदा मैया' कुमारीका असल्यानं इथं 'कन्यापूजना'ला अतिशय महत्व आहे. पूर्ण परिक्रमा मार्गावर या काळात अनेक कन्यका मुखानं 'नर्मदे हर' चा गजर करत उपस्थित असतात. सारे परिक्रमावासी आपापल्या परीने त्यांना दक्षिणा, खाऊ, शालेय साहित्य, शृंगार साहित्य असं देऊन एक प्रकारे मैयाची सेवा करतात. आम्हीही मार्गातील अशा कन्यकांना दक्षिणा खाऊ देत चाललो होतो. भल्या पहाटे अंधारात अशा कुमारिकांना तिथं पाहून मनात विचारांची गर्दी होतेच. एका ठिकाणी अशीच एक अगदी लहान कन्या एकटीच बसली होती. थोडं उजाडलं होतं. मी तिला खाऊ दिला आणि ती चटकन 'नर्मदे हर' म्हणाली. मीही 'नर्मदे हर' म्हणताच एकदम गोड निर्व्याज हसली आणि त्या क्षणीच माझ्या तनमनावर एक शिरशिरी उमटली. तिचं ते लाघवी हास्य पहाताच मला प्रत्यक्ष नर्मदा मैयाच हसत असल्याचा भास झाला. मी अक्षरशः मंत्रमुग्ध झाले होते. क्षणातच भानावर आले त्या कन्येच्या गालाला हलकासा स्पर्श केला आणि मी पुढे निघाले. मग मनात विचार आला तिचं गोड हसतानाचं छायाचित्र घ्यायला हवं होतं. पण लगेच दुसऱ्या क्षणी जाणवलं की माझ्या मन:पटलावर तर तिचा गोड चेहरा उमटलाय तो तर पुसला जाणार नाही. मग माझ्यासाठी तेवढं पुरेसं आहे. 

                 आम्ही पुढे चालत राहिलो आणि नंतर तात्पुरत्या बांधलेल्या पुलावरुन 'तट परिवर्तन' केलं. किनाऱ्यावर थोडं चालत एक उंच चढण चढून गेलो. इथं याचवर्षी पायऱ्या बांधल्या आहेत. यापूर्वी ही चढण चढायला थोडी अवघडच होती. वर येऊन 'वासुदेव कुटीर' मध्ये गेलो. तिथं 'मारुतीराया' आणि 'शंभु महादेवाचं' दर्शन घेऊन थोडंसं नर्मदाजल अर्पण करुन‌ त्या किनाऱ्यावरुन परत चालायला सुरुवात केली. मार्गात ठिकठिकाणी सेवा म्हणून चहा, पाणी, ताक, नाश्ता, भोजन देणाऱे, मुक्कामाची व्यवस्था करणारे काही आश्रम आहेत. एखाद्या ठिकाणी ताक पिऊन आम्ही पुढे चालत होतो. चालत 'नंदी घाटा'वर पोहोचलो आणि सर्वांनी एकत्र एकाच नावेतून पून्हा 'तट परिवर्तन' केलं. नावेतून जात असतानाच आमच्या जवळचं थोडंसं 'नर्मदाजल' प्रवाहात अर्पण करुन प्रवाहातलं जल आमच्या कुपीमध्ये भरुन घेतलं. याला 'तीर्थ मिलन' म्हणतात.  नावेतून उतरुन वर आलो आणि तिथल्या 'तीर्थेश्वर महादेवा'च्या मंदिरात गेलो. महादेवाला थोडं जल चढवून परत चालायला सुरुवात केली. पून्हा धनेश्वर मंदिरात पोहोचून धनेश्वराला थोडं जल चढवलं आणि आमची परिक्रमा पूर्ण झाली.अलवार उमलणाऱ्या पहाटेला साक्षी ठेवून, मार्गात होणारा नर्मदे हर चा गजर, मनात सुरु असणारं नामस्मरण आणि बाजून संथ, शांत वाहणारी नर्मदा मैया या सर्वांबरोबर केलेली परिक्रमा म्हणजे अतिशय सुंदर अशीच अनुभूती. 

                परिक्रमा पूर्ण करुन आम्ही परत मुक्कामी आलो. यावेळी पहिल्यांदाच आम्हाला परिक्रमा पूर्ण झाल्यावर २१ कुमारिकांना 'कन्यापूजना'साठी बोलावण्याचं भाग्य लाभलं होतं. अर्थात आम्ही जिथे राहिलो होतो त्यांनीच ही व्यवस्था केली होती. तिथे जवळच असलेल्या शाळेत शिकणाऱ्या छोट्या छोट्या कुमारिका आल्या होत्या. आम्ही त्यांचं पूजन करुन दक्षिणा, खाऊ आणि इतर वस्तू दिल्या. आणि लगेचच भोजनासाठी पानं वाढली. साऱ्याजणी भोजन करुन दिलेल्या वस्तू घेऊन आनंदानं परत गेल्या आणि आम्ही सारे तृप्त झालो. आमच्या उत्तर वाहिनी परिक्रमेची सांगता अगदी छान अशा कन्यापूजनानं झाली.

                   आम्हीही जेवून सारं आवरुन मुक्काम सोडून निघालो. २३ तारखेला वेळेअभावी 'गरुडेश्वरा'चं दर्शन राहिलं होतं. त्यामुळं आधी गरुडेश्वराचं दर्शन घेतलं. आणि वडोदरा स्टेशन वर निघालो. आमचा पुढचा प्रवासाचा टप्पा परत वडोदऱ्याहून सुरु होणार होता. आमच्यापैकी जवळपास अर्धे भाविक वडोदऱ्याहून परत जाणार होते. आणि आमच्यासह अर्धे भाविक वडोदऱ्याहून 'गिरनार'ला जाणार होते.

                      त्यानुसार रात्री प्रवास सुरु करुन २५ तारखेला पहाटे आम्ही 'जूनागढ'ला पोहोचलो. मुक्कामी पोचून सारं आवरुन लगेच दर्शनाला गेलो. कुठलाही महत्त्वाचा दिवस नसतानाही दर्शनासाठी पौर्णिमेसारखीच गर्दी होती. रोपवेनं अंबामाता मंदिरापर्यंत पोचून पुढे पायऱ्या चढून गुरु शिखरावर पोहोचलो. मंदिरात प्रवेश करुन नतमस्तक झाले. अतिशय सुंदर दर्शन घडलं. पुन्हा खाली उतरुन नेहमीच्या ठिकाणी बसून गुरुचरित्र वाचन केलं. नंतर अखंड धुनीचं दर्शन आणि प्रसाद घेऊन परत रोपवे ने पायथ्याशी गेलो. थोडा आराम करुन परत दर्शनासाठी निघालो. नेहमीप्रमाणं 'नाग मंदिर', 'भालका तीर्थ', 'गीता मंदिर',  'त्रिवेणी संगम' ही सारी दर्शनं घेत 'सोमनाथ' ला पोहोचलो. सोमनाथ दर्शन घेऊन जेवून रात्री उशिरा मुक्कामी परत आलो. 

                       २६ तारखेला सकाळी लवकर आवरुन दर्शनाला निघालो. त्या दिवशी 'श्री राम नवमी' असल्यानं आधी 'श्री रामरायाचं' दर्शन घेऊन 'भवनाथ महादेवा'चं दर्शन घेतलं. मुक्कामी परत येऊन सामान घेऊन मुक्काम सोडून परतीच्या प्रवासाला लागलो. 

                        प्रवासाला निघायच्या दिवसापासूनच माझ्या तब्येतीनं असहकार पुकारला होता. जोरदार कसकस, डोकेदुखी, घसादुखी सुरु झाली होती. औषंधं घेऊनच सारी यात्रा केली. अर्थातच श्री दत्तात्रेयांच्या आणि नर्मदा मैयाच्या कृपेनंच माझी ही यात्रा पूर्ण झाली. 

                    पूर्ण श्रध्देनं केलेली नर्मदा परिक्रमा नेहमीच अतिशय सुंदर अनुभूती देते. गिरनार दर्शनही श्री दत्तात्रेयांच्या कृपेनंच सुंदर रित्या घडतं. 

|| नर्मदे हर||      ||जय गिरनारी||

                              - स्नेहल मोडक






Tuesday, February 24, 2026

सुंदर

वीणेवरली करांगुली सुंदर 

कि वीणेचा झंकार अधिक सुंदर

उन पावसाचा खेळ सुंदर 

कि सप्तरंगी इंद्रधनु अधिक सुंदर 

अथांग निळा सागर सुंदर 

कि फेसाळत्या लाटा अधिक सुंदर

रिमझिम रेशीमधारा सुंदर 

कि मृदगंधी अवनी अधिक सुंदर 

रंगबिरंगी रानफुले सुंदर

कि नागमोडी पायवाट अधिक सुंदर 

नाजूक रातराणी सुंदर 

कि मधुगंधी दरवळ अधिक सुंदर 

पूर्वेचा सहस्ररश्मी सुंदर 

कि सोनवर्खी किरणे अधिक सुंदर 

शांत निरव निशा सुंदर 

कि पुनवेचे शुभ्र चांदणे अधिक सुंदर 

शब्दात गुंफले काव्य सुंदर 

कि काव्यातला तरल भाव अधिक सुंदर 

                  स्नेहल मोडक

Wednesday, February 4, 2026

माघ पौर्णिमा

             माघ पौर्णिमा ही अध्यात्मिक आणि ज्योतिष शास्त्रानुसार महत्त्वाची पौर्णिमा मानली जाते. यावेळीही आम्ही चौघांनी माघी पौर्णिमेला म्हणजेच १ फेब्रुवारीला 'गिरनार' दर्शनासाठी जायचं ठरवलं होतं. त्याप्रमाणं ३१ जानेवारीला दुपारी आम्ही प्रवासाला सुरुवात केली.

            १ फेब्रुवारीला भल्या पहाटे जूनागढला पोहोचून रिक्षानं तलेटीला मुक्कामी पोहोचलो. सारी आन्हिकं आवरुन दर्शनाला निघालो. आदल्या दिवशी प्रवासातच १ तारखेलाच गिरनारला मॅरेथॉन स्पर्धा आयोजित केली असल्याचं कळलं होतं. त्यासाठी ३१ तारखेला रात्री १२ वाजल्यापासून ते १ तारखेला दुपारी १२ वाजेपर्यंत गिरनारच्या पायऱ्या चढून दर्शनाला जाण्यासाठी प्रवेश बंद करण्यात आला होता. ही स्पर्धा पहिल्या पायरीपासून अंबाजी मंदिर ते परत पहिली पायरी अशी असल्यानं भाविकांना या काळात पायऱ्या चढून जाण्यासाठी प्रवेश नव्हता. त्यामुळं साहजिकच रोप वे साठी प्रचंड गर्दी झाली होती. खरंतर दर पौर्णिमेला उत्तरोत्तर भाविकांची गर्दी वाढतच आहे. आणि याच दिवशी मॅरेथॉन आयोजित करुन भाविकांना पायऱ्या चढून जाण्यासाठी प्रवेश बंदी करणं हे अगदी त्रासदायक आहे. यापूर्वीही पौर्णिमेलाच मॅरेथॉन स्पर्धा आयोजित करण्यात आली होती. अशा गोष्टींचा भाविकांना नक्कीच त्रास होतो. आम्ही त्या गर्दीतून रांगेतूनच साधारण पाऊण तासाच्या प्रतिक्षेनंतर रोपवे नं अंबाजी मंदिरापर्यंत पोहचलो. अंबा मातेचं दर्शन घेऊन पुढे गोरक्षनाथांचं दर्शन घेऊन गुरु शिखरावर निघालो. गर्दी प्रचंड होती तरी भाविक एकत्र समुहानं वर चढत असल्यानं दर्शनाला रांग नव्हती. 

            मंदिरातले भाविक दर्शन घेऊन बाहेर आले आणि आम्ही मंदिरात प्रवेश केला. सुदैवानं त्यावेळी मंदिरात आमच्यासह आणि २-३ भाविकच होते. त्यामुळं श्री दत्तात्रेयांच्या चरण पादुकांसमोर नतमस्तक होऊन आम्हाला पादुकांसमोरच दिड दोन मिनिटं शांत बसायला मिळालं. लगेचच भाविक दर्शनासाठी आल्यानं लगेच उठलोच. पण ती दिड दोन मिनिटं म्हणजे आमच्यासाठी पर्वणीच होती. वाढत्या गर्दीमुळं पौर्णिमेला दर्शन जरी छान होत असलं तरी तिथं बसायला मिळणं अवघड असतं. दर्शन घेऊन थोडं खाली उतरुन वाचन करुन अखंड धुनीचं दर्शन आणि प्रसाद घेऊन परत रोपवेनं पायथ्याशी पोहोचलो. 

            यावेळी नेहमीप्रमाणं सोरटी सोमनाथच्या दर्शनाला न जाता दुसरीकडे जायचं ठरवलं होतं. त्याप्रमाणं लगेच दुपारी एक वाजता कारने निघालो. मला जिथं जायचं होतं तिथं आधी बाकी तिघंही आधी जाऊन आले होते. मात्र माझा योग आता आला होता.

             'जांबुवंत गुहा' - जूनागढ पासून १०५ किमी अंतरावर आणि पोरबंदर पासून १७ किमी अंतरावर असलेली ही गुहा पौराणिक, धार्मिक आणि पुरातत्वीयऋ दृष्ट्या अतिशय महत्त्वाचं स्थान आहे. 'पोरबंदर' मधील 'राणावाव' तालुक्यातील 'आदित्याणा' गावाजवळ प्रसिद्ध 'बरडा टेकड्यां'च्या पायथ्याशी ही गुहा आहे. ती पुरातत्व विभागाच्या ताब्यात आहे. जमिनीवरुन पाहताना एखादी छोटी विहिर असल्यासारखं भासतं. आत उतरण्यासाठी एका खांबाभोवती गोल फिरणाऱ्या अगदी अरुंद दगडी पायऱ्या आहेत. पायऱ्या उतरताना आधारासाठी मजबूत दोर बांधला आहे. या गुहेत छतामधून सतत टपकणाऱ्या पाण्यामुळं नैसर्गिक रितीनं शिवलिंग तयार झाली आहेत. अजूननही ही निर्मिती सुरुच आहे. यातलं 'पाताळेश्र्वर' हे नैसर्गिक रितीनं तयार झालेलं एकमेव असं 'रुद्राक्ष शिवलिंग' आहे. 'अमरनाथ' ला जसं 'बर्फाचं स्वयंभु शिवलिंग' तयार होतं तसंच हे 'स्वयंभू रुद्राक्ष शिवलिंग' इथं तयार झालं आहे. जांबुवंतानं भगवान शिवांसाठी इथं तपश्चर्या केली होती. त्यामुळं इथं स्वयंभू शिवलिंग तयार होतात. या सर्व शिवलिंगावर गुहेच्या छतातून नैसर्गिकपणे सतत जलाभिषेक होत असतो. अतिशय भव्य आणि लांबलचक अशा या गुहेत दोन बोगदे आहेत. त्यातला एक बोगदा जूनागढला पोहोचतो आणि दुसरा द्वारकेला पोहोचतो. मात्र आता काही अंतरावर ते बुजले आहेत. नैसर्गिक हवा आणि प्रकाशासाठी गुहेत दोन मोठे झरोके आहेत. जमिनीवरुन खाली एवढी मोठी गुहा असेल याची तिळमात्रही कल्पना येत नाही. 

            'भगवान श्रीकृष्ण' आणि वानरांचा 'राजा जांबुवंत' यांच्यात 'स्यमंतक मण्या'साठी २८ दिवस युद्ध चाललं होतं ते स्थान म्हणजे ही गुहा. अर्थातच 'जांबुवंतां'चा या युद्धात पराजय झाला होता. पण जेव्हा त्यांना कळलं की प्रत्यक्ष 'भगवान श्रीकृष्ण' आपल्या बरोबर युद्ध करत होते तेव्हा त्यांनी ते 'रत्न' म्हणजे 'स्यमंतक मणी' तर 'श्रीकृष्णांना' दिलाच पण त्याचबरोबर आपली कन्या 'जांबुवंती' हिचा विवाहही श्रीकृष्णाबरोबर केला. जांबुवंत हे 'प्रभू श्रीरामां' च्या वानरसेनेचे सेनापती होते पण त्यांना युद्धात सहभागी होता आलं नव्हतं आणि त्याची खंत त्यांना होती म्हणून 'प्रभू श्रीरामां'नी त्यांना 'मी पुढील 'श्रीकृष्ण' अवतारात तुझ्याशी युद्ध करेन' असा आशीर्वाद दिला होता. 'राजा सत्यजिता'नं 'सूर्यदेवा'ची आराधना आणि तपश्चर्या केली होती तेव्हा 'सूर्या'नं त्यांना 'स्यमंतक मणी' प्रसाद म्हणून दिला होता. तो त्याच्या भावाने पळवला पण सिंहाच्या हल्ल्यात भावाचा मृत्यू झाला. त्यावेळी सिंहाला हरवून जांबुवंतानं तो मणी हस्तगत केला होता. आणि या मण्यासाठीच इथं हे युद्ध झालं होतं. 

          या गुहेतील खडक आणि पायाखालची माती मध्ये मध्ये सोन्यासारखी चमकते. याच कारण पुरातत्व विभागाच्या दृष्टीनं इथं नैसर्गिक खनिजं आणि 'बाॅक्साईट' चं प्रमाण जास्त आहे. ही गुहा पुरातत्व विभागाच्या देखरेखीखाली आहे. त्यामुळं इथून माती किंवा इतर कुठलीही वस्तू नेण्यासाठी परवानगी नाही. 

            आम्ही गुहेत उतरण्याआधीच किमान २०-२५ जणं गुहेत उतरले होते. पण गुहा अतिशय प्रशस्त आणि लांबलचक असल्यानं गर्दीचा त्रास नव्हता. १०-१५ मिनीटातच ते सारे गुहेतून बाहेर पडले. आम्ही गुहेत उतरलो तेव्हाच गुहा पहायला गुजरातचे एक मोठे वन अधिकारी आणि त्यांच्या बरोबर एक माहितगार पोलीस असे दोघं आले होते. त्यांच्याशी गुहेच्या पौराणिक कथेबद्दल, गुहेत तयार होणाऱ्या शिवलिंगांबद्दल आणि इतर संबंधित गोष्टींबद्दल बोलणं झालं. ते दोघं सारं पाहून बाहेर गेले आणि आम्ही चौघंच तिथं राहिलो. मग परत नीटपणे सारी गुहा पाहून, परत 'पाषाणेश्वरा'चं दर्शन घेऊन, तिथली अपार शांतता अनुभवून, सारी शिवलिंग पाहून एक वेगळीच अनुभूती घेऊन आम्ही गुहेतून बाहेर आलो.  ही गुहा वर्षभरात सकाळी ७ ते सायंकाळी ५ यावेळेत कधीही पहाता येते. 

            'श्रीहरी मंदिर' - 'पोरबंदर' मधलं हे अजून एक सुंदर स्थान. जांबुवंत गुहेपासून १८ किमी अंतरावर आणि पोरबंदर विमानतळापासून ४-५ किमी. अंतरावर हे मंदिर आहे. 'श्रीहरी मंदिर' हे 'सांदिपनी विद्यानिकेतन' म्हणूनही ओळखले जाते. सुप्रसिद्ध भागवताचार्य 'रमेशभाई ओझा' यांच्या प्रेरणेतून  मंदिर उभारण्यात आलं आहे. २००६ साली याचं उद्घाटन करण्यात आलं आहे. अतिशय अवाढव्य परिसरात भव्य मंदिर आणि बगिचा तयार केला आहे. भगवान श्रीकृष्णांना हे मंदिर समर्पित आहे. मंदिरात राधा कृष्ण, शिव पार्वती, लक्ष्मी नारायण, गणपती, हनुमान, सूर्य नारायण, माता करुणामयी यांच्या मूर्ती प्रतिष्ठापीत आहेत. अतिशय भव्य असं हे मंदिर संकुल वास्तुकलेचा उत्कृष्ट नमुना आहे. या मंदिराच्या बाजूलाच सांदिपनी संस्कृत विद्यापीठ आहे. एकूण सारा परिसर आणि मंदिर दर्शन चित्तवृत्ती प्रसन्न करणारं आहे. 

            'जांबुवंत गुहा' आणि 'श्रीहरी मंदिर' पाहून आम्ही परत तलेटीला मुक्कामी गेलो. दुसऱ्या दिवशी म्हणजेच सोमवारी सकाळीच 'भवनाथ महादेवा'च्या मंदिरात गेलो. सुंदर दर्शन घडलं. येणाऱ्या महाशिवरात्रीसाठी मंदिराच्या आवारात जोरदार तयारी सुरु होती. या मंदिराच्या आवारात असलेलं मृगी कुंड अत्यंत पवित्र आणि महत्त्वाचं आहे. याच कुंडात महाशिवरात्रीला अनेक नागा साधू, संत स्नानासाठी उतरतात मात्र त्यातील एक साधू परत कुंडाबाहेर येत नाही. ते स्वयं भगवान शिव असतात अशी मान्यता आहे. 

            भवनाथाचं दर्शन घेऊन मुक्काम सोडून दुपारच्या ट्रेन ने आम्ही परतीचा प्रवास सुरु केला.

- स्नेहल मोडक




    





कविता

आदि कैलास आणि ओम पर्वत -१

           हिंदू धर्मामध्ये  अत्यंत पवित्र मानले गेलेले, भगवान शिव शंकराचे वास्तव्य असलेले पाच पर्वत हिमालयात आहेत. हे सारे  पर्वत भारत आणि ...